کسوا ، سیاہ رنگ کا کپڑا جو مکہ میں اسلام کے سب سے مقدس مزار ، کعبہ (q.v.) کا احاطہ کرتا ہے۔ ہر سال مصر میں ایک نیا کسوہ بنایا جاتا ہے اور حجاج کرام مکہ لے جاتے ہیں۔ اس پر سونے میں کڑھائی کی گئی ہے مسلمان کا مسلک (شہادت) اور زیور خطاطی کا سونے کا بینڈ
مکہ: شاہ سلمان کی جانب سے مکہ مکرمہ کے گورنر شہزادہ خالد الفیصل نے بدھ کو کعبہ کسوا (کالا کپڑا) خانہ کعبہ کے سینئر نگراں صالح بن زین العابدین الشعبی کے حوالے کیا۔
کسوا کی جگہ محمد الحرام اور اس کے ساتھیوں کے نقش قدم پر چلتے ہوئے ماہِ ذی الحجہ کی نویں تاریخ کو لی جائے گی۔
بتایا گیا ہے کہ نویں ہجری سال میں فتح مکہ کے بعد ، نبی نے کعبہ کو یمنی لباس میں ڈھانپ لیا جب آپ نے الوداعی حج کیا۔
کسوہ کو حج کے دوران سال میں ایک بار حجاج عرفات پر جانے کے بعد تبدیل کیا جاتا ہے ، اگلی صبح نمازیوں کو وصول کرنے کی تیاری کے لیے ، جو کہ عید الاضحی کے ساتھ موافق ہے۔
دریں اثنا ، دو مقدس مساجد کے امور کے لیے جنرل پریذیڈنسی نے کسوا کے نچلے حصے کو تقریبا 3 3 میٹر تک اٹھا لیا ہے اور بلند جگہ کو سفید کپاس کے تانے بانے (چار اطراف سے تقریبا two دو میٹر چوڑائی) سے ڈھک دیا ہے۔
یہ اقدام کسوا کی صفائی اور حفاظت کو برقرار رکھنے اور اس کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کو روکنے کے لیے احتیاط کے طور پر بنایا گیا تھا۔
خانہ کعبہ کے احاطوں کے رنگوں نے زمانوں کے دوران باقاعدہ تبدیلیاں دیکھی ہیں۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سفید اور سرخ دھاری دار یمنی کپڑے سے ڈھانپ دیا ، اور ابوبکر الصدیق ، عمر بن الخطاب اور عثمان بن عفان نے اسے سفید سے ڈھانپ دیا۔ ابن الزبیر نے اسے سرخ بروکیڈ سے ڈھانپ دیا۔
عباسی دور کے دوران ، یہ ایک بار سفید اور ایک بار سرخ میں لپٹا ہوا تھا ، جبکہ سلجوق سلطان نے اسے پیلے رنگ کے بروکیڈ سے ڈھانپ لیا تھا۔ عباسی خلیفہ النصیر نے کسوا کے رنگ کو سبز اور بعد میں سیاہ بروکیڈ میں بدل دیا ، اور یہ آج تک اس کا رنگ باقی ہے۔
سنٹر آف مکہ ہسٹری کے ڈائریکٹر ڈاکٹر فواز الدحاس نے عرب نیوز کو بتایا: "کعبہ ایک بار سفید ، ایک بار سرخ اور ایک بار سیاہ میں ڈھکا ہوا تھا ، اور رنگ کا انتخاب مالی وسائل پر مبنی تھا دور."
قباطی تانے بانے مصر سے لائے گئے تھے اور کعبہ کو ڈھانپنے کے لیے استعمال کیے جانے والے کپڑوں کی بہترین اقسام میں سے ایک تھا۔ یمنی کسوا بھی ایک معیاری کپڑا تھا اور اس وقت سب سے زیادہ مشہور تھا۔
عمروں کے دوران رنگ کیوں تبدیل ہوئے ، الدحاس نے کہا کہ سفید سب سے روشن رنگ تھا ، لیکن یہ پائیدار نہیں تھا۔ یہ اکثر پھٹے ہوئے ، گندے اور ناپاک ہو جاتے تھے جب حاجیوں نے اسے چھوا اور چونکہ یہ عملی یا دیرپا نہیں تھا اس کی جگہ سیاہ اور سفید بروکیڈ اور شملہ رکھا گیا تھا جو عرب خیموں کو ڈھکنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔
الدحاس نے مزید کہا ، "مختلف مالی وسائل کعبہ کے کسوا کے لیے استعمال ہونے والے کپڑے کی قسم کو کنٹرول کرتے ہیں۔"
انہوں نے نوٹ کیا کہ جس طرح سے انسانوں نے سمجھا کہ کسوا اس کے بعد تیار ہوا ، اور اس کی جگہ سرخ بروکیڈ اور کوباتی مصری کپڑے سے لی گئی۔ نیز ، ایک انت ، جو چمڑے کا قالین ہے ، یا موسو ، کھردرا کپڑوں کا مجموعہ ، اس میں شامل کیا جائے گا۔
"جب بھی کپڑا دستیاب ہوتا تھا کسووا وقتا فوقتا تبدیل ہوتا رہتا تھا۔ خلافت راشدین ، امویہ اور عباسیوں کے دور میں بھی یہی ہوتا رہا ہے۔
سیاہ کو بالآخر عباسی دور کے اختتام پر منتخب کیا گیا کیونکہ یہ پائیدار تھا اور دنیا بھر سے آنے والے زائرین ، زائرین اور مختلف ثقافتوں کے لوگوں کو چھونے کا مقابلہ کر سکتا تھا۔
عمرہ سیزن کے تسلسل کے ساتھ ، الدحاس نے کہا کہ کسوا کو کعبہ کے وسط میں اٹھایا گیا ہے تاکہ اسے محفوظ کیا جا سکے اور لوگوں کو اس کو چھونے سے روکا جا سکے۔
تاریخ کی کتابیں اسلام سے پہلے کے زمانے میں خانہ کعبہ کا احاطہ کرنے والے پہلے شخص ، یمن کے بادشاہ طوبہ الحمری کی بات کرتی ہیں۔ ان کا تذکرہ ہے کہ اس نے اسلام سے پہلے کے زمانے میں کعبہ کا احاطہ کیا تھا جب اس نے مکہ کا دورہ کیا اور اس میں اطاعت کی۔
کعبہ کی تاریخ میں مہارت رکھنے والے مورخین نے کچھ کھاتوں میں ذکر کیا ہے کہ الحمری نے کعبہ کو ایک موٹے کپڑے سے احاطہ کیا جس کو خصف کہتے ہیں اور بعد میں معفیر کے ساتھ ، جو کہ اصل میں یمن کے ایک قدیم شہر کے نام پر ہے جہاں مافر کپڑا بنایا گیا تھا۔ اس کے بعد اس نے اسے ملا کے ساتھ ڈھانپ دیا ، ایک نرم ، پتلا ایک ٹکڑا کپڑا جسے ربطہ کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد ، اس نے خانہ کعبہ کو وسائل سے ڈھانپ دیا ، ایک سرخ دھاری دار یمنی کپڑا۔
الحمری کے جانشینوں نے اسلام سے پہلے کے زمانے میں کعبہ کا احاطہ کرنے اور اسے ایک مذہبی فریضہ اور عظیم اعزاز سمجھتے ہوئے بہت سے دوسرے لوگوں کے ساتھ چمڑے اور کوباٹی کا احاطہ کیا۔
کچھ اکاؤنٹس بتاتے ہیں کہ اس وقت کسوہ کعبہ پر تہہ لگا ہوا تھا ، اور جب یہ بھاری ہو گیا یا خراب ہو گیا تو اسے ہٹا دیا گیا یا تقسیم کر دیا گیا۔
مؤرخین ایک اکاؤنٹ میں تصدیق کرتے ہیں کہ پیغمبر اسلام میں سب سے پہلے کعبہ کو کوباتی سے ڈھانپتے ہیں ، جو کہ مصر میں بنا ہوا پتلا سفید کپڑا ہے اور قبطیوں کے نام سے منسوب ہے۔
بیانات میں ذکر کیا گیا ہے کہ فتح مکہ میں ، نبی نے مشرکین کے دور میں استعمال ہونے والے پرانے کسوا کو رکھا اور اسے اس وقت تک تبدیل نہیں کیا جب تک کہ کسی عورت نے اسے بخور سے خوشبو لگانے کی کوشش کرتے ہوئے اسے جلا نہیں دیا۔ اس کے بعد اسے یمنی کپڑے سے ڈھانپ دیا گیا۔
اس کے بعد مسلمان بادشاہوں اور سلطانوں نے خانہ کعبہ کا احاطہ کرنا اور اس کی دیکھ بھال کرنا جاری رکھا۔
سعودی دور میں کسوا کو بہت زیادہ توجہ ملی۔ اس وقت جو اسلامی ریاست مصر میں موجود تھی وہ صدیوں تک کسوا بھیجتی رہی۔
سعودی بانی شاہ عبدالعزیز نے مکہ مکرمہ کی جامع مسجد کے قریب اجیاد محلے میں کسوا بنانے کے لیے ایک پرائیویٹ مکان کے قیام کے لیے ہدایات دیں ، یہ پہلا گھر ہے جو حجاز میں کسوا باندھنے کے لیے وقف کیا گیا ہے کیونکہ کعبہ قبل از اسلام دور میں تھا موجودہ دور تک
یہ وہ فیکٹری تھی جہاں سعودی دور میں پہلا کسوا مکہ میں تیار کیا گیا تھا۔ پیداوار کو بعد میں ام الجود منتقل کر دیا گیا۔ نیا مقام اس وقت بنائی کی صنعت میں جدید ترین مشینوں سے لیس تھا اور اس نے کسووا کی پیداوار جاری رکھی جو تمام پچھلی مشینوں کو پیچھے چھوڑ گئی۔
شاہ سلمان کی جانب سے کعبہ کسوا فیکٹری کا نام تبدیل کرکے شاہ عبدالعزیز کمپلیکس کو خانہ کعبہ کے لیے شاہی فرمان جاری کیا گیا۔
ڈی سیلینیشن ڈیپارٹمنٹ کمپلیکس کے سیکشنز میں پہلا ہے۔ یہ پانی کی پاکیزگی کے لیے ذمہ دار ہے ، جو ریشم کے معیار اور بناوٹ ، اور ریشم کو دھونے اور رنگنے کے لیے زمینی پانی کو صاف کرنے کی عکاسی کرتا ہے۔
خضاب لگانے کا عمل ریشمی دھاگوں کو کوٹنگ کرنے والی مومی پرت کو ہٹانے کے بعد شروع ہوتا ہے۔ اس کے بعد ریشم کو سیاہ اور سبز رنگ میں گرم ٹبوں اور مخصوص کیمیکلز کا استعمال کرتے ہوئے مخصوص راشن میں ملا کر وزن کیا جاتا ہے تاکہ رنگین استحکام کی مطلوبہ ڈگری کو یقینی بنایا جا سکے۔
کسوا کا کپاس کا استر بھی دھویا جاتا ہے اور پھر ریشم کو بیرونی پردے کے لیے سیاہ اور اندرونی کو سبز رنگ سے رنگ دیا جاتا ہے ، جیسا کہ نبی کے حجرے کو ڈھانپنے کا معاملہ ہے۔ ہر کسوا کو 670 کلوگرام قدرتی ریشم کی ضرورت ہوتی ہے۔
ریشم اور روئی کے دھاگوں پر مختلف ٹیسٹ کیے جاتے ہیں تاکہ ریشم کے دھاگوں کی مضبوطی اور کٹاؤ اور موسمی حالات کے خلاف ان کے مزاحمت کے لحاظ سے ان کے مطلوبہ معیارات کے مطابق ہو۔ سلور لیپت تھریڈز پر ٹیسٹ بھی کئے جاتے ہیں تاکہ ان کی مناسبیت اور اعلیٰ معیار کو یقینی بنایا جا سکے۔
مشین ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ کے حوالے سے ، کمپلیکس جدید جیکورڈ مشینوں سے لیس ہے ، جو بنی ہوئی قرآنی آیات بناتی ہیں اور آیات اور دعاؤں کے ساتھ کندہ سیاہ ریشم کے ساتھ ساتھ آیات اور چاندی کے دھاگے اور سونے کی چڑھائی والی کڑھائی کے لیے بنایا گیا سادہ ریشم تیار کرتی ہے۔ . یہ مشینیں ریکارڈ وقت میں کسووا بنائی کے لیے 9،986 دھاگے فی میٹر استعمال کرتی ہیں۔
پرنٹنگ ڈیپارٹمنٹ میں ، پہلی ڈرائنگ لگانے کا عمل خانہ کعبہ پر قرآنی آیات اور اسلامی نقشوں کو چھاپنے سے شروع ہوتا ہے۔ سیکشن مانسیج بھی تیار کرتا ہے ، ٹھوس لکڑی کے دو اطراف اور سفید کچے تانے بانے ان کے درمیان کھینچے جاتے ہیں۔ اس کے بعد سادہ ریشم اوپر رکھا جاتا ہے اور کعبہ کے دروازے اور کڑھائی کے شامل ہونے سے پہلے اس پر کسوہ کا بیلٹ چھاپا جاتا ہے۔ مزدور سفید اور زرد سیاہی کے ساتھ قرآنی آیات کے لیے ریشم اسکرین پرنٹنگ کا استعمال کرتے ہیں۔
بیلٹ ڈیپارٹمنٹ سونے ، چاندی اور نقوش کی کڑھائی کا خیال رکھتا ہے۔ یہ عمل مختلف کثافت کے روئی کے دھاگوں کو دھاگوں اور کالے تانے بانے پر چھپی ہوئی شکلوں پر رکھ کر کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد ٹیکنیشن سونے سے لیپت چاندی کے تار کا استعمال کرتے ہوئے فلنگ اور گنبد کے ضروری ٹانکے بنانا شروع کردیتے ہیں۔
خانہ کعبہ کے لیے سولہ ٹکڑے بنائے گئے ہیں جن پر قرآنی آیات لکھی گئی ہیں۔ بیلٹ کے نیچے مختلف سائز کے چھ ٹکڑے خانہ کعبہ کے چار ٹکڑے بیلٹ کے نیچے 12 لیمپ؛ حجر اسود کے کونے کے اوپر پانچ ٹکڑے اور کعبہ کے دروازے کے بیرونی پردے۔
No comments:
Post a Comment